过年举办千人麻将赛之类本无多少新闻价值，可非要给赛事贴上“提升‘国粹’内涵”标签则让我有骨鲠在喉之感。
从大年初一到初三，扬州新城西区一家大型销售、娱乐广场“京华城”内分外热闹，这里举行了一场名为“2009雀圣争霸赛”的大型麻将比赛。数千平方米的大厅内，共摆下50张麻将桌，过年3天，天天人声鼎沸。麻将这一“格调”似乎不太高的娱乐活动能上升到“大赛”的层次，且办出如此规模，在历史文化名城扬州还是“破天荒”头一回，在全省乃至全国也属罕见。昨天晚上8：20，经过3天激烈角逐，麻将争霸赛“雀圣”终于产生，一位来自扬州郊区的“老太霸主”在众人的簇拥中，满脸喜气领走价值近5000元的奖品（1月29日《扬子晚报》）。
我注意到，主办方活动现场负责人在接受记者采访时称：“麻将是中国传统文化，在世界各地华人中都很流行，应该是中国的‘国粹’。”并表示，麻将在中国历史悠久，既有娱乐性，又有逻辑性和文化性，是一项充满群众智慧的活动。这样的活动在扬州还是第一次举办，之所以要办麻将比赛，在活跃新年群众文化娱乐生活的同时，也想让人们重新认识“国粹”，提升它的文化内涵，消除留在不少人印象中一些负面的东西。对如是认知说法，我不尽认同不以为然。
麻将是不是中国传统文化符号，其中有多少传统文化元素我没研究过。我承认玩麻将具有与生俱来的娱乐性，对举办麻将比赛活跃新年群众文化娱乐生活的初衷应当也无可非议不是问题。问题是，麻将从出生起就具有双面属性，其不仅是娱乐工具更是赌博工具，而且在现实生活中其基本上扮演的是后者角色。因为赌博为中国现行法律禁止，现实生活中因玩麻将赌博玩物丧志者比比皆是，因为沉湎其中不能自拔进而铤而走险以身试法锒铛入狱妻离子散者也不乏其人。因此，就其历史演进和现实表现而言，退一万步讲，就算麻将是传统文化因子，也充其量只是颓废文化和糟粕文化，至少称不上是代表现代文明和社会走向的先进文化，更遑论“国粹”云云了。
其实在我眼里，商家举办大型麻将比赛真正动因是促销，换言之，举办大型麻将比赛之实质是一场商业促销策划。商业促销只要不违法，怎么搞是商家的自由，别人管不着。然而，就商业促销实际效果而言，“法无禁止既为允许”绝非意味着促俏可以不计社会影响和示范效应。
事实上，千人麻将赛已经受到来自专家和民间的质疑和忧虞。扬州大学社会发展学院教授、社会问题研究专家薛平接受记者采访时表示，“麻将大赛初衷合理，但也有其明显的负面性。”每个人都必须承认，麻将是一种很“敏感”的游戏，因为群体性和规模性，这一活动的社会影响可能会超出主办方的想象。因为必须承认的是，社会上打麻将成风，棋牌室也屡遭诟病，这样的比赛可能会“助长”不良行为。而据记者随机采访，部分扬州市民对“麻将比赛”也持反对意见。他们认为，多数人打麻将是带有赌博性质的，而即使是“小来来”也容易上瘾，会玩物丧志。这样大张旗鼓地搞比赛，大人孩子都来到现场，好象不太妥当。
因此，我要善意提醒商家，促俏企划也有高下优劣之分。有损公序良俗不无哗众取宠的促俏活动即使被人为贴上名不副实的华丽标签，非但不会给商家带来久远的利益，弄不好藉以负面口碑还有可能事与愿违甚至适得其反。（作者：陈庆贵）
