今年“两会”期间，全国政协委员、著名相声艺术家姜昆对时下流行的网上“恶搞”进行了抨击。他认为，恶搞和创意是两回事儿，恶搞是“下三路”、“流氓文化”，是“把一些俗化的东西，甚至是一些‘灰的’、‘荤的’东西都搞在里面”，“让文化没有了尊严”。
我不知道是谁第一个把网络上个性张扬的调侃表现称之为“恶搞”，但是我知道，民众在网络中如泄洪般调侃的同时，也把诸多社会矛盾化为乌有。“恶搞”不一定就有恶意。在我看来，网友们的“恶搞”如同一种活泼的街头文化。
“恶搞”这个词原出自日文词汇kuso，经台湾和香港传到内地，受到年轻网民热捧。初期，恶搞多是一些“专业人士”没事偷着乐的个体行为，他们通过高超的剪辑技术，用自娱自乐的方式展现创意。2005年后，随着网络门槛的降低，博客、播客等出现，网络恶搞逐渐成为全民娱乐，渗透进普通人的生活，并成为“草根文化”的代名词。
笔者不清楚姜昆委员所倡导的“君子文化”或者说是“主流文化”究竟是什么样式。但如果相声成了赞美诗朗诵，就不再是广大群众所喜闻乐见的“草根文化”。毕竟，按照姜昆先生的逻辑，那个深受大众喜爱的郭德刚，有很多语言是很“恶搞”的，是很“流氓”的，是很低级趣味的。
但是，在这么多流行的恶搞作品中，我们看到的是让人眼前一亮的“创意”。有不少都是在用生动幽默的方式反映严肃问题，讲述人生哲理，反讽不良社会现象。有些作品更是创意十足，内地网络恶搞的开山鼻祖《大史记》系列就是其中代表。这一出自央视新闻评论部的杰作，由多部经典影片剪辑而成，加上幽默的配音，借电影画面讽喻世事人情，故事却说得浑然天成，丝毫看不出拼凑的痕迹。不过，当时这些片子仅供央视内部娱乐交流使用，后来不知是谁传到网上，竟一发而不可收。
有些恶搞作品，则是网友以幽默方式来抒发个人情绪，“托物言志”。改编自《北京欢迎你》的《国足欢迎你》就是一例。“我家球门常打开，要进几个随你……”滑稽幽默的歌词，配上国足搞笑的射门表演，网友对国足“哀其不幸、怒其不争”的心态表露得淋漓尽致。 而在恶搞版《赤壁》和《色戒——大学英语四级考试作弊版》等作品中，作者展现的不仅是高超剪辑技艺，更是生活元素和电影的巧妙融合，让人看后觉得故事就发生在身边。
客观地说，纷繁芜杂的恶搞作品中，既有精华，也有非理性的宣泄，网友痛批恶搞雷锋、《闪闪的红星》等作品，便是这一情况。更有甚者，一个男大学生竟试图通过在网上大跳“赤裸艳舞”来博得关注。但是，如此多的人热衷于恶搞，甚至已经形成了一种文化现象，这背后一定有值得深究的原因。
一个宽容和智慧的民族，应该允许不同声音与观点在现实社会中合理碰撞，需要一种求同存异式的豁达兼容。想当初陈凯歌导演对胡戈恶搞《无极》大发雷霆的场面，那是一个导演的气急败坏，而不是一个艺术大家的叱咤风云。 同样的，“恶搞”作为一种表达应该得到承认，至少也不能简单地定性为“流氓文化”。如果把这种渲泄式的表达定义为“恶搞”之下的“流氓文化”，那么，最终“恶搞”民意的，可能就是那些极力否定群众声音的人。
